품새 개론 1. 품새의 유래 태권도의 품새는 개체적인 단순한 공격과 방어 수단으로서의 원시적 무술이 인간의 인지가 발달 되고 사회가 조직화됨으로써 싸우는 양상이 집단적 공동 대처현상으로 바뀜에 따라 형성되었다. 공동체 구성원을 대상으로 한 기술의 수련과 전수의 편리를 위해 무질서하고 복잡 다양한 기술은 필연적으로 정리되고 통일되어 갔다. 이런 원시형태의 품새는 실전경험을 통한 기술의 발전과 전통사상 및 의학적인 요소가 첨가되어 점차적인 체계화과정을 거쳐 초기의 품새 형태가 완성되었다. 기마민족이 역사무대의 주역으로 등장한 상고시대의 품새 수련계층은 지배 계급이었으며 문헌과 유적에 나타난 최초의 품새 형태는 기원 1세기경으로 그것은 한민족의 강성한 고대국가인 고구려에서였다. 2. 품새의 정의 품새의 품 하나하나는 반만년의 유구한 역사를 통해 정통사상의 정수와 실전경험을 바탕으로 이루어진 과학적인 기술의 결정체이다. 기술적인 측면에서 보면 품새가 곧 태권도이며 기본동작은 품새를 위한 예비동작에 불과하고, 겨루기는 품새의 실전응용에서 지나지 않으며 태권도 정신도 문자로 표현되는 상징적이고 추상적인 정신철학 속에 있지 않고 품새에 의한 행동 속에서 찾아진다. 따라서 태권도에 있어서의 품새란? - 태권도 정신과 기술의 정수를 모아 심신수양과 공방원리를 직접 또는 간접으로 나타낸 행동 양식이다. 3. 품새의 의의 품새란 공격과 방어의 기술을 규정된 형식 (틀, 型)에 맞추어 지도자 없이 수련할 수 있도록 이어 놓은 동작이다. 따라서 품새는 공격과 방어의 기본동작을 연결. 수련함으로써 겨루기 기술향상과 동작응용능력 배양 그리고 기본동작에서는 익힐 수 없는 특수기술의 연마(숙달)을 할 수 있는 장점을 지니고 있다. 품새는 품새선에 따라 수련하는데, 품새선이란 품새를 할 때 발의 위치와 그 이동방향을 선(線)으로 표시한 것을 말한다. 4. 품새 수련상 유의점 품새는 공격과 방어의 동작을 이어놓은 것이기 때문에 동작의 변화가 많고 기술의 연결이 다양하며, 몸의 이동 시선 호흡 등에 유의하여야 한다. 이를 단계별로 요약하면 다음과 같다. 가. 품새의 의의와 구성원리를 터득한다. 나. 품새선과 동작 및 방향에 대해 숙지한다. 다. 품새 수련시에는 다음 사항에 유의한다. ㉠ 시선 ㉡ 몸의 중심이동 ㉢ 속도의 완급 ㉣ 힘의 강약 ㉤ 호흡 5. 품새의 연성 품새의 연성은 하나의 품새를 수련하여 완전하게 성취하는 것이다. 연성에는 다섯 단 계가 있고 연성과정의 차례는 지켜져야 한다. 1) 모양 품새 수련의 첫 과정은 모양을 배우는 데 있다. 기압 시선 구성 각도가 중점사항이며 동작의 정확성이 목표이다. 2) 뜻 모양을 알고 난 다음의 과정으로 중점사항은 강약 완급 숨쉬기 품새선이다. 동작의 뜻, 품과 품이 연결된 법의 뜻, 전체 품새의 뜻을 배운다. 3) 실용 뜻으로 풀은 동작과 법을 실전사용이 가능하게 수련하여 직접적으로 실전에 적용한다. 4) 자기류 실전에 쓰여진 기술의 효과 정도를 자기의 체격과 속도, 힘, 근력, 순발력, 태권도수련 중점 등으로 평가하고 기술을 변화시켜 가장 뛰어난 효과가 있는 기술을 알아내어 자기 화 시키는 과정이다. 5) 완성 자기류에서 발전하여 태권도의 참 정신을 알고 태권도 기법 자체를 완전 소화하여 종합적으로 완성하는 태권도의 최고 경지이다. 6. 품새의 유형 품새의 전수나 수련에 의한 유형은 기법 구성 중점에 의해 구분되나 서로 상관관계를 유지하고, 각 유형은 다시 3가지로 세분화 된다. 1) 기법 기법은 품새 전체의 기술형태를 뜻한다. 태권도의 본질이 무예이므로 실전에 응용이 가능한 기법에 의한 유형의 분류가 가장 중요하다. ① 다양한 기법의 품새 - 치고 막는 기술 자체가 실전에 응용할 수 있는 기술보다 더 많이 포함된 형태이며 수련을 통해 실전기술을 간추려 단순화시켜야 하는 품새이다. ② 실전기법의 품새 - 실전 체험기술만으로 이루어지며 차기 위주의 품새와 막기 위주의 품새, 그리고 치기와 막기의 법이 균등한 품새로 구분된다. 기술이 직접적으로 표현되어 품새 연성의 제 2단계인 뜻의 풀이는 필요 없다. ③ 단순한 기법의 품새 - 초급과정과 고급과정의 양극으로 구분된다. 고급과정에서는 숨쉬기를 통해 인체 내부의 힘을 기르는 내공의 수련방법이 포함되어 있고 기술이 간접적으로 표현되어 수많은 변화는 수련을 통해 체득해야 한다. 2) 구성 품새의 동작구성은 수많은 형태가 있으나 품과 법, 손기술과 발기술, 서기와 진행방향의 비율 등으로 크게 나누어 진다. 품새의 동작은 신체의 고른 발달을 위해 특별한 경우를 제외하고 앞뒤와 왼쪽과 오른 쪽이 같은 동작으로 대칭을 이루고 있다. 따라서 방향에 따른 구성비율은 동일하고 서기도 기술에 비례하므로 태권도의 특징과 구별이 뚜렷한 발기술과 손기술의 구성비율도 분류된다. ① 손기술 위주의 품새 ② 발기술 위주의 품새 ③ 손기술과 발기술이 균등한 품새 3) 중점 태권도 수련상의 중점인 힘의 강약과 동작의 완급에 대한 편중(치우침)정도에 따라 품새의 유형이 구분된다. 힘의 셈과 동작의 느림, 힘의 여림과 동작의 빠름은 비슷한 유형이다. ① 강하고 느린 품새 ② 약하고 빠른 품새 ③ 강약과 완급이 균등한 품새 7. 품새의 구분 품새는 태극 1장부터 8장까지의 유급자 품새와 고려부터 일여까지 유단자 품새가 있다. 품새는 기본이 되는 동작과 품으로 구성되었으며 각 품새의 뜻에 맞는 테두리 안에 짜임새 있게 짜여져 있다. 이 테두리를 품새선이라 한다. 이 품새선은 모두가 글씨로 표현되어있다. 8. 품새선의 종류 ㄱ. 태극품새 : 동양역학에서 말하는 팔괘로 구성되어 있으며 대략 임금왕자 "王"로 표시한다. ㄴ. 고려품새 : 선비사 "士" ㄷ. 금강품새 : 뫼산 "山" ㄹ. 태백품새 : 지울공 "工" ㅁ. 평원품새 : 한일 "一" ㅂ. 십진품새 : 열십 "十" ㅅ. 지태품새 : 한글의 ㅗ 모음 "ㅗ" ㅇ. 천권품새 : 한글의 ㅜ 모음 "ㅜ" ㅈ. 한수품새 : 물수 "水" ㅊ. 일여품새 : 불교 만 "卍" 등이 있다. 이상과 같이 모두 글씨로 표현되어 있다. 9. 품새선 방향 기호 대략 행하는 자의 시작점은 글씨의 아랫부분 가운데가 된다. 그리고 기호는 시작점을 행하는 본인이 서 있는 곳이므로 "나"로 표시하고 "나"의 위치에 대해 전방을 "가"로 표시한다. 또 왼쪽 방향을 "다" 오른쪽을 "라"로 표시했다. 중심부에서 시작하는 경우는 "十" "水" "卍" "一" 등이다. 이때 나의 위치에서 뒷방향은 "마"로 표시했다. 출처:http://www.kukkiwon.or.kr/tkskill/pomsae_index.asp?div=3